دعوت میډیا ۲۴ - دعوت مېډیا۲۴

افغان وطن او انګریزان  دوهمه برخه:  بېل یې کړه او اېل کړه (Divide and Rule ):  د دې لیکنې په لومړۍ برخه کې د ۱۸۴۹ کال څخه تر ۱۹۰۱ او بیا تر ۱۹۴۷ کال پورې د برتانوي هند په مهال، د ډیورند کرښې په کوزه غاړه د افغان وطن (پښتونخوا)، استعماري …

د لنډیو اصلي منابع خلک دي ۴۸مه‌برخه لنډۍ، د ثبتولو ستونزه ۳۹۸مه برخه دا دی بیا د «سروکي یا نیمکۍ» په ملتیا، د همدې بحث څلورمه برخه تاسو درنو لوستونکو ته وړاندې کوم. تر دې برخې وروسته به گورم چې که وتوانېـږم نورې سروکۍ پیدا کړم، نو…

۲۰/۶/۱۴۰۵ محمد طارق بزګر تقریباً څلور لسیزې پلی خو خورا اوږد او ستونزمن ژورنالیستیکی مزل وواهه. دا چې نوموړی پدې اوږده مزل کې څومره تیندکونه خوړلي او لوړې ژورې یې لیدلي، د قلم سیاهي یې درلوده یا نه درلوده، خیټه یې وږې یا مړه وه خو خپل…

د افغانستان نفت او ګاز؛ د ولس ملي شتمني، د حاکم نظام امانت او د سیمې نوې جیوپولیټیکه معادله ۱۰ سپتمبر ۲۰۲۶ لنډیز…

د افغانستان بنیادی ستونزه، بنیادی او با ثباته دایمې حل لاره، او د ملی ګرا سیاسینو اساسی مسؤلیت او اولیت د افغانستان مثبت بدلون نهضت (آمن) وړاندینیزه طرحه د اسد دیرشمه، ۱۳۰۵ ل کال د لیکوال لنډه پیژندنه: لیکوال داکتر تاج الدین ملت…

د حوثیانو،عربو او ایرانیانو له کرکېچه د سترو قدرتونو ګټه! ایران له پیل څخه خوښ نه وو چې اسلامي باور د هلته ځای خپل کړي خو د عربو پر وړاندې له ناکامۍ سره مخ شول او دوی اړ شول تر څو مسلمانان شي.ایرانیانو د عربو تر ولکې او اغېزې لاندې ایران…

شکی نیست که پنج سال پس از بازگشت طالبان به کابل، افغانستان با یک تناقض بزرگ و در عین حال خطرناک روبه‌روست: از یک‌سو، جهان در گزارش‌ها، نشست‌ها و موضع‌گیری‌های رسمی از «سرکوب نظام‌مند» طالبان، حذف زنان از زندگی عمومی، محرومیت دختران از…

د «ملي اتل»، «ملي خاین»، «پردي جاسوس»، «د افغانانو قاتل» او «د ملي یووالي دښمن» د مفاهیمو تاریخي، حقوقي، سیاسي تحلیل د افغانستان د معاصر تاریخ وروستۍ نږدې نیمه پېړۍ یوازې د حکومتونو د بدلېدو تاریخ نه دی؛ دا د واک، وېرې، ایدیولوژۍ، نیابت،…

تحلیل تاریخی، حقوقی، سیاسی و فلسفی مفاهیم «قهرمان ملی»، «خائن ملی»، «جاسوس بیگانه»، «قاتل افغان‌ها» و «دشمن وحدت ملی» نزدیک به نیم‌قرن اخیر تاریخ معاصر افغانستان را نمی‌توان صرفاً سلسله‌ای از تغییر حکومت‌ها، جابه‌جایی قدرت‌ها و سقوط و…

انسان په خپل ژوندکې تل د انتخاب پر دوو لارو ولاړ وي؛ یوه لار د عزت، آزادۍ او حق لار ده، او بله د مصلحت، وېرې او ذلت لاره ،که د عزت آزادۍ او حق لاره خپله بیه لري چې انسان یې باید پرې کړي ،همداسې ذلت هم تر دې ډېره او لویه بیه لري چې انسان یې…