کتاب تعصب، ماهیت و پیامد های آن- قسمت ۱۳

پیوسته بگذشته

فصل سوم

منشأ تعصب ملي

بر اساس مطالعهٔ متون تاریخی تعصب ملي با توجه به محوری كه این نوع تعصب بر آن استوار است، از زمان های بسیار قدیم در ميان جوامع انسانی وجود داشته و بر اساس اسطوره های دینی اولین نماد های  این نوع تعصب در حرکت شیطان در برابر امر خدا مبنی بر سجده نکردن سرتسلیم فرود نیاوردن به انسان یا حضرت آدم تبارز یافته است. زیرا شیطان که از فرشتگان مقرب دربار خدا بود نژاد یا به قول امروزی ملت خود را بسیار برتر از انسان میدانست. او خود را فرشته وموجود آتشین میدانست و سجود در برابر موجو خاکی را کسر شأن و بدین سبب از امر خدا سرپیچی کرد ولقب شیطان را کمایی و نقش پیشوای متعصبین را در مابعد زندگی انسان در روی زمین کمائی کرد.
صرف نظر از روایات و یا اسطوره های تاریخی و مذهبی نگرش تعصب آمیز ملی همواره در ميان انسان ها رواج داشت، اما مطرح شدن تعصب ملي به عنوان مكتب سياسي، اجتماعي ريشه در تفكرات برخي از انديشمندان غربي دارد.
در این جا قابل ذکر میدانم که  اعراب سیطره جو نیز یکی دیگر از ترویج کنندگان و منشأ های تعصب ملی در جوامع بشری خاصتاً در کشور های اسلامی بشمار میروند.
اعراب سیطره جو و استیلا گر تحت بهانه و عنوان گسترش دهندگان و ترویج دهندگان دین اسلام بعد از خلفای راشدین دیگر آن مسلمانان مومن مروجین واقعی دین اسلام نه بلکه سیطره جویان و استیلا گرانی بودند که به منظور گسترش دامنه امپراتوری های خویش برای مقاصد استیلا گرانه به هر سو تاختند و کشور های آسیا و افریقا را درنوردیدند و هر جایی را که فتح کردند چون سایر فاتحین خود را عالی، برتر، سید و اعلی و مردمان کشور های تحت تسلط را  موالی، کهتر، غلام، نجس و نوکر میدانستد ودر میان مردمان بومی تبعیض شدید قایل بودند و روزتا روز تعصب ملی و نژادی را گسترش میدادند.
درقارهٔ اروپا برخي از فلسفه هاي اجتماعي بر اساس نژاد پرستي پا به عرصه اجتماع گذاشت كه نازيسم آلمان و فاشيسم ايتاليا بر پایهٔ همين فلسفه های اجتماعی – سیاسی شکل گرفت و از طریق آن برتری خواهی نژادی یا نژادپرستی نهادینه گردید و مسبب جنگهای خانمانسوز اول و دوم جهانی و اشتعال جنگهای مخرب دیگر در سراسر کرهٔ ارض گردید. اگر با دید ژرف تر این ماجرا را کُند و کاو کنیم میبینیم که اساساً حرکت های تحت عناوین بشر دوستانه و عدالت گستر چون اعلامیهٔ استقلال امریکا ۱۷۷۶ و اعلامیهٔ حقوق بشر فرانسه ۱۷۸۹ که هر دو از یکدیگر متأثر اند به همان پیمانه ای که اولی رهایی مستعمرات بریتانیا را در امریکای شمالی از استعمار انگلیس  و دومی تساوی حقوق عوام  فرانسوی را با فیودالان و نجبا بیان میداشت اما ملت های دیگر خاصتاً آلمانی ها(پروس) این اعلامیه ها را وسیلهٔ در دست امریکایان و فرانسوی ها میدانستند برای استثمار سایر ملت ها و خاصتاً آلمان. به این ترتیب میبینیم كه حركت های (انسان محور) متبین در اعلامیه های استقلال و حقوق بشر به برداشت آلمانی ها وسيله اي براي استثمار بوده يعني فرانسوي ها ملت هاي ديگر و از‌ آن جمله آلماني ها را به نام اعلاميه ي حقوق بشر(استثمار مي كنند) و براي خود نسبت به ملت هاي ديگراروپایی امتیازات بیشتری قایل اند. ازهمینجا اندیشه پردازان و فیلسوفان آلمانی برای دفاع از ملت جرمن در برابر امتیاز طلبی فرانسویی ها انگلیس ها و امریکایان به فکر طرح اندیشه های ناسیونالیستی افراطی و یا تعصب ملی گردیدند. در تحت شعاع همین وضعیت بود که فیلسوفانی چون یوهان گوتلیب فیخته و ۱۷۶۲ – ۱۸۱۴ و دیگران اندیشه های برتری نژاد جرمن را در برابر دیگران و خاصتاً فرانسویی ها اساسگذاری کردند. نیچه فیلسوف آلمانی ۱۸۴۴ – ۱۹۰۰میگفت: روح خدا در بشر تكامل يافته و از نژادها و ملت ها برتر آمده تا در چهره ي انسان سفيد پوست غربي نمودار شده است.
این تفكر منحط مدت ها در ميان كشورهاي غربي رواج داشت. فاشیزم آلمان ریشه در همین تفکر داشت. عصای نیچه را خواهرش الیزابت به هیتلر تحفه داد  و اکنون هر يك از این كشورهاي اروپايي و حالا امریکا بر مليت و نژاد خود پاي مي فشرند و از اساس گذاران تیوریک تعصب ملی در جهان محسوب میگردند، که در نتیجه بر علاوه جنگهای صلیبی دو جنگ خانمانسوز و تباه کن اول و دوم جهانی را وسیله شدند.
حالا غربی های بنیان گزاران تعصب ملی دیروز، با انتباه از خصوصیت مخرب و تباه کن تعصب ملی در میان خود به اتحاد رو آورده اند. ولی همان اندیشه های مخرب تعصب ملی را برای حفظ منافع شان در جهان وغارت ثروت کشور های آسیایی، افریقا و امریکای لاتین در میان مردمان این کشور ها ترویج کرده و برای ایجاد تفرقه و اشتعال جنگهای داخلی در آن کشور ها در پی حصول منافع شان اند. ترک، عرب، افغان، ایرانی، هندو، مسلمان، یهود، عیسوی، شیعه، سنی،سرخ زرد، مذهب، جنس، نژاد، زبان، محل و ده ها قطب بندی های دیگر را عنوان کرده و مردمان این کشور ها را بجان هم انداخته اند. آنچه در این راستا بسیار مشهود است، این است که  ترویج تعصب آمیز ملی غربی ها همه ریشه در همان برتری طلبی نژادی یا تعصب ملی خود شان دارد و طرح ها و نیرنگ هایی همچواصول دموكراسي غربي و اعلامیه های زیر عنوان حقوق بشر همه و همه در خدمت حفاظت و حصول منافع خود شان، برخ کشیدن برتری نژادی شان در برابر مردمان این کشور ها، استثمار و بهره کشی اقتصادی وسیاسی از دیگران و حفظ سلطهٔ ظالمانه بر جهان مطرح میباشد و بس. تجارب جهانی بوضوح بما مینمایاند که کشور های غربی در رأس امریکا برای دستیابی به اهداف استیلاگرانه اش ازعناوین بالا استفاده کرده، جنگ های تباه کن را راه اندازی کرده و میلیون ها انسان بیگناه کشور های آسیایی، افریقایی و امریکای لاتین را بقتل رسانیده اند.
در بازگشت این پالیسی تباه کن امروز تعصب ملی یا نژاد پرستی از طریق رشد روز افزون و فراگیرنئونازیها و رادیکال تر شدن تعصبات مذهبی بویژه اسلامی چون مرض مهلک مسری اروپا و امریکا و عدهٔ از کشور های دیگر را چنان درنوردیده است که به بزرگترین معضل قرن برای همه مشکل آفرین گردیده است و بسیاری از این کشور ها هم اکنون از جانب این متعصبین اداره میگردد که امنیت ملی آنها را به خطرات بزرگی مواجه ساخته است. این متعصبین امروزه آگاهانه سعی دارند با عناوین مختلف تعصب آمیز و تعصب بر انگیزمردمان جهان را به سمت انواع تعصبات  خاصتاً تعصب ملی بکشانند.

ادامه دارد

هالند، جون ۲۰۲۶

 تعصب، ماهیت و پیامد های آن / قسمت دوازدهم