Browsing Category
ادب
د مينې په نوم / بصيرالحق عادل
حمزه بابا فرمايي:
چې دنيا د آب او ګل ته انسان راغی
مينه راغله، فتنه راغله، توفان راغی
مينه د انسان په بدن کې اغږل شوې ده او د انسان د يو دروني راز او سپېڅلې جذبې ته مينه ويل…
ادبیات روح تسکینوي / محمد نسیم مومند
دا خبره مې ډېره اورېدلې چې: «ادبیات مو روح تسکینوي» او هم مې په خپلو ځينو لیکنو کې را اخیستې ده او دا مې ورته دلیل راوړی چې ادبیات د انسان له روح روان سره کار لري او د دې تر څنګ د…
د کره کتنې غشي او ادبي ډالونه / فهیم بهیر
د لیکوالۍ پر مهال ډیری کسان له کره کتنې څخه یو ډول ویره لري، چې کله د هغه په اثر باندې کره کتنه وشي؛ نو د دې پر ځای چې ځواک واخلي، د ځان پر وړاندې دا پروسه یو ډول عقدوي ګڼې کله چې…
راټولوونکی: محمد عارف رسولي -لوستل چې ولیکو
لوستل چې ولیکو په دې معنی دی چې موږ د ښه لیکوال کېدو لپاره ولولو. یا داچې یو ځانګړی کتاب لولو او په خاصه توګه د لیکوال سبک یا ژانر ته ځير کېږو. د «لوستل چې ولیکو» مکمله…
د نثرونو د سختوالي عوامل / فهیم بهیر
موږ په ادبي دورو کې د هر ډول د نثر نمونې لرو، چې د هرې دورې نثر له بلې سره توپیرونه لري. زموږ د ځینو نثري اثارو ژبې سختې او د ځینو اسانه دي. اوسمهال زموږ په تدریسی او نورو…
د غزلبڼ ادبي عظمت / نورالله زهــيـر
د غزلـبڼ ادبي عظمت د پوهنيار محب الله ترابي د ماسټرۍ د تېزيس څېړنيز اثردی. د تېزيس موضوع ئې « د پسرلي د غزلبڼ څېړنه» تر سرليک لاندي ټاکلې وه چي د ماسټرۍ سند ئې هم پرې واخيست او…
جهانی علم کال۱۳۷۸پیښاور/سید عبیدالله نادر
طالب د علم ته او طالبانو ته
په طلســـم د معرفت ، زړه کي راوړئ روښنایي
چي د ځــــــان او د جهان سره مو وشي ، آشنایي
چي روښانه زړه ضمیر شی ،په مشعل د معرفت
نو پیدا شي په انسان…
د معفرت ډيوه/سید عبیدالله نادر
له ښاره وځم ،ویرانو کي یو انســـــــــان لټوم
د خپل دردمن زړګي د پاره می درمـــــان لټوم
چي په وینــــا یي روښانیږي ،کوردلانو زړونه
په رمــوزاتو باندي پوي ،…
د زړونو مدعا /سید عبید الله نادر
د زړونو مدعا
خدایه! ډیر داسي دردمن کړې ، چي یي زړونو کې رڼا وي
چـي روښـــان په معرفت وي ، تر همــــــــه واړو دانا وي
په وینا وو د حکمت چــي ،دا تیاره زړونه روښـــــان!-->!-->!-->!-->!-->!-->!-->…
نقد څه دی او منتقد څوک دی؟ / زبیر افغان
نقد و انتقاد که څه هم تر خپل منځ مفهومي توپير ارو مرو لري، اما تر یوه حده اوس پر یوه ځای کارېږي. منقد، منتقد او ناقد هم لکه د یوه باب چي وي داسي استعمالېږي. د یوه شي ښه او بد!-->…