خوشال خان

خوشال چې په شلمه پيړۍ کې څومره مطرح شو، هغومره په خپل وخت او په ورپسې اتلسمه پيړۍ کې نه و مطرح، د دې ځينې بهرني لاملونه وو، چې په دې ليکنه کې پرې خبرې کوو. پوهان وايي، چې په يوه ټاکلي مهال او جغرافيه کې د يوه شاعر د مطرح کېدو ځينې…

الف – خوشال خان زده کړې: دلته تر ټولو د مخه باید وویل شي چې د انسان پوهه مطلقه نه ده، بلکې نسبي یا تاریخي ده. مانا دا چې انسان دمور له نسه په بې پیله، بې پایه اود تل له پاره ثابته، یانې مطلقه پوهه سنبال دې نړۍ ته نه راځي، بلکې د ځمکې په سر…

ج – د خوشال خټک په فکر کې دعالمانو ځای: په تیر بحث کې مو ولیدل چې خوشال خټک علم ته دفرض په سترګه ګوري اوزده کړه يې ترعباداتو لوړه بولي. دی په علم کې د دین او دنیا له پاره بې شمیره ښیګڼې ویني خو دعالم مقام یوازې دهغه په علم پورې نه تړي…

ب - علم - د د يني فریضې په توګه: د خوشال خټک نه راپاتې لیکنې او څیړنې راښيي چې هغه یو صادق مسلمان او د کلک ایمان خاون او وتلی دیني عالم و. ده پوهې ته تر هر څه د مخه د الهي امر او ديني فرض په سترګه کتلي دي او هر مسلمان او مسلمانه يې د دې…

ب – د مطلق نظام په ځای د مطلق ټولواک اصلاح کول  خوشال خان په بشري ټولنه کې د حق اوعدالت د لارې یو مخکښ او نه ستومانیدونکئ مبارزو، ظلم اواستبداد يې نه منل او تل دبیوزلو او کمزورو تر څنګ ولاړ و. په رعیت او ولس باندې دمطلق ټولواک او دنورو…

الف - له ټولواکۍ اوتلواکۍ نارضایتي؟ د مغولوپه دولتي دستګا کې د خوشال خان دنده نظامي او هم سیاسي وه. نظا مې په دې مانا چې دی د دوه زره کسیز لښکر مشر یا په عسکري ژبه قومندان و او سیاسي ځکه چې خوشال دخټک قبیلې خان او دمغولو په دربارکې يې دهغې…

د خوشال خان عقیده: عقیده د یوه دین او مذهب سره دانسان معنوي پیوستون او دهغه په رښتینوالې پوخ ایمان دی. عقیده دزړه له تله راپورته کیږي او په خوله اوژبه بیانیږي، نه په زورپه چا پورې تپل کیږي او نه په زور څوک ترې منکر کیږي. نوځکه څوک چې بې له…