مکثی تلګرافی بر اظهارات شیخ صيب

مکثی تلګرافی بر اظهارات شیخ صيب!
( قبل از همه به مطالعهٔ مشر ملاصیب تقدیم هست!شیخ صیب را به ایجاد کمیتهٔ تدوین قانون اساسی در چوکات اسلام دعوت میدارم!)
فهم ما از دین اسلام ذیل هست و ما تغیرات در حاکمیت طالبان را در چوکات ذیل میخواهیم!
اسلام دین دنیا و آخرت هست!
دین اسلام دین سیکولار نیست!
سپردن و انتخاب ملت به معنای کار به اهلش مانند امانت الهی، وجیبه هست!
لذا در مسایل دینی باید عالم دین و در بقیه موارد متخصص مشروع، قاعده و قانون مار را واضح و مدون سازد! این متخصص اکسفورد و جهان مانند مشاور مشکل نه خواهد داشت، ولی اصل کار را بعد از فلتر متخصص متعهد به منافع ملی افغانستان و اسلام میخواهیم!
عدم تدوین قوانین مشروع، موجب سوء استفاده ګردیده و عدالت ممکن بشری تأمین نمی شود! و این در مباحث حقوقی اظهر من الشمس هست که دلیل آوردن برای آن را درین فرصت بیرون از حوصله و ضیاع وقت میدانم!
فهم ، شناخت و روایت از منابع دین متفاوت أند ( وجود مذاهب مختلف را حتی در داخل اهل سمت و الجماعه کس منکر شده نمی تواند!). زمانیکه رسول الله ص حیات داشت، مسلمانان برای کسب دقیق فهم شناخت خود ازمسایل یا طالب توضیح و یا نزول دستور الهی و هدایت میشدند، چون رابط موجود بود، مشکل و فهم حل میشد! اما بعد از رحلت پیامبر بزګوار اسلام حالت تغیر کرد و اختلاف پیدا شد و حالا حتی در بین فهم و روایت اهل السنه و الجماعه هم ، چنانچه ګفته آمدیم روایات متعدد و فهم متفاوت هست!
در مسایل دینی و غیر دینی ضرورت به ایجاد میکانیزم مشروع و عملی هست ( مثلا قانون اجراات جزایی و سایر موارد)، که در چوکات جوامع اسلامی بشریت همین شورای عالی علما، دارالافتا و در نهایت أمر مرجع قانون ګزاری مشروع را دارد که طی پروسیجر به نتیجه میرسند! لذا این واضح است که مرجع قانون ګزاری در نهایت امر در کشورها و جوامع اسلامی در چوکات اسلام تعین تکلیف و قوانین دارند و خارج از آن به مفهوم سیکولار بوده نمی تواند و نیست! حتی در ایران له شکل افراطی مرجع غیر انتخابی ( شورای مصلحت نظام) فیصاه های مرجع انتخابی ملت را در صورت مخالفت با دین لغو اعلان کرده میتواند! کار مرجع قانونګزاری پاکستان که نکاح مرد با مرد و زن با زن را در وجود علمای به نام اسلام به تصویب رسانیدند، جدا و ایشان تاجران دین و اسلام أند!
مسئلهٔ حقوق بشر ( اصول اساسی حقوق بش و حقوق بشر) و بخش از موارد آن که از یک طرف جز سیستم حقوقی کشور های اسلامی اند و در موارد در تضاد، بحث مستقل هست!
اما در اصول قواعد کار و حدود اسلامی و اصول معلوم اند و درین مورد خطوط سرخ روشن و تنازل از آن برای مسلمان مجاز نیست!
خلص اینکه مسلمان در چوکات اسلام می اندیشد و این ایجاب فهم دینی دارد و در مواردیکه نمی داند، به علمای دین مراجعه باید کرد!
یکی از مشکلات پیشتازان جوامع اسلامی و از جمله افغانی همین است که پیشتاز و مبلغ جامعه دسترسي به هردو علوم ندارد و این در موارد منطق سخنش را ضربهٔ کشنده میزند! چندی قبل دانشمند تحلیل ګری قلله کنان و جانب چهرهٔ حق میګفت و ریشخند میزد که ملت را ملا …. به ګوسفندان مخاطب کرده و ملا… را توهین میکرد! علت دیګر نبود، علت نافهمی از حدیث: کلکم راعی و کلکم مسؤل عن رعیته…) ( همهٔ تان چوپان و مسؤول از رعیت خود اید!)بود.
بلی مسایل عبادتی در دین به نقل أند یعنی کتاب الله و سنت رسول الله ص و سوم اجماع أمت ( کنسنسیوس) ) و قیاس ( انالوګی) درتوافق به دو اصل اولي!). این قاعدهای کار همه روشن هست!
و اما استدلال کوچیانی که: ته مې وزې خوره او زه به دې روزې خورم! قوي نیست!
تروریست ها و عدهٔ که در جهان غیر اسلامی جدیداً به دین اسلام ګرویده أند و مبلغ شان بدون داشتن شرایط اجتهاد و مفتی شان ( تفاصیل در کتب اصول فقه وجود دارد که ایجاب لکچر سه ساعته دارد!) اجتهاد، کتاب الله را پیش روی خود باز کرده و انداخته و میخواند: فاقتلوهم، حیث وجدتموهم…. بکشید کفار را، هرجایکه یافتید و از بقیه منبع، و شاءن نزول و قواعد صدور فتوا، وقت و زمان خبر ندارد و موجب قتل و کشتار انسانان بی ګناه میشود به هیچ وجه نه دین اسلام را فهمیده و نه هم انسانیت را و بهقتل عمد انسان با انفجار و انتحار متوسل شدن، عامل مستحق دوزخ و اسفل السافلین هست!
این نادانان و کودن های بی خبر و یا ساده ها با دعوی مسلمان خوب بودن به تباهی و نفرت میروند و جهان را به تباهی کشانده أند!
ما در هر نماز چندین مرتبه به آل ابراهیم درود میفرستیم و در نتیجه لاز هم مسلمان متعصب و افراطی معرفی میشود! در آل ابراهیم، بهودان نیز شامل أند! ( … کما صلیت علی ابراهیم و علی آل ابراهیم …).
در حدیث صحیح هست، کسیکه یک انسان را به صورت عمد بکشد، بوی جنت را نه خواهد دید! در حالیکه بوی جنت از ۲۰۰ زراع دورتر به مشام میرسد! کشتن در انفجار و انتحار به قتل انسانهای بی ګناه انجامیده و این ثابت است! اګر کسی به روایت دیګر باور دارد، من نمی ګویم که کفر کرده ولې به یقین از دین رحمت الهی، دین انفجار و انتحار، نفرت و تنفر ساخته و من به این فهم از دین موافق نیستم!
من باور و یقین کامل دارم که الله متعال قادر و توانای مطلق هست و همینکه بګوید و أمر کند، (کن فیکن – شو و به وقوع بپیوند، میشود!)! حال که در جهان تخلف وجود دارد و امر ناروا، وجود دارد، جناب شیخ صیب، این حالت برای یک مسلمان حق نمی دهد که شمشیر بردارد، قتل و کشتار و به شمشیر راست و اصلاح کند! این کار حاکمیت اسلامی و دارالافتا در چوکات اصول و طی یک پروسهٔ معقول دینی هست!
بحث پراګنده میشود واما مستقیم به بحث جناب شیخ:
امر حرام برای اجرای حرام و ناروای دبګر مبررو مجوز ندارد و نمی شود!
تروریست حق ندارد استدلال کند که تو … در افغانستان بمبارد کردی و احمد و محمود راکشتی و من بس، ریل و طیاره را انفجار میدهم! یعنی یک تخلف و یک جرم و تخلف، مبرر جرم و تخلف دیګر نمی شود و چنین اندیشیدن حرام هست!
اینکه امریکا در شرق میانه چه میکندو در پاکستان چه میګذرد و چه آزادی در آنجا تأمین میشود و چه نه می شود، این همه دلیل و مبرر حاکمیت مطلق العنان و توتالیته در افغانستان نیست!
مراجعه به مردم و مردم را در سرنوشت کشور شان شریک دانستن و عملاً ساخت و تدابیر عملی ګرفتن میطلبد! این به معنای تنازل به اعمال مبتذل قومی و زبانی و خانه های أمن جمهوریت نیست!
رفتن به قانون و قانونیت با فهم و دانش مساکی، اعتقاد و باور به اسلام و اخلاص به وطن و مردم ، روشن کردن قاعده و قانون در چوکات دین مبین اسلام هست که مردم، شهروند و رعیت بداند که حقوق و وجایب اش چیست و کدام أند؟ چه کسې، چه مدت و به اساس کدام قانون مشروع و مدون و از قبل در اختیار من ملت قرار کرفته من را دستګیر، توقبف و در ظرف چند ساعت من را به عدالت عمری واسلامی پیش کرده میتواند؟ حقوق من چیست و وجایب من کدامها أند؟
فرمان امر بالمعروف و نهی عن المنکر یک تلاش خوب و مثبت درین استقامت بود، ولی صلاحیت څارنوالی و محتسب حدود و ثغور آن روشن نیست، محتسب من ( مثلا زن) را در صورت تخلف توسط کی و به کجا میبرد و در کجا نګه داری میکندوکی حقوق اوليهٔ من را تأمین میکند؟
نان و آب و لباسم چطور؟
مګر حضرت عمر رض دوسال قصاص الید را برای سارقین ملتوی نه کرد؟
این و دهها مورد دیګر که آماده ام در رویاروی و در حضور سازنده مانند یک مسلمان، ملا، خدمتګار دین اسلام و انسانیت، مانند یک حقوقدان، مانند پژوهشګر و مانند یک افغان و متعهد به منافع و مصالح افغانستان و بشریت برای شما تشریح و به قناعت بپردازم!
تفاصیل زیاد هست!
و ما علینا الا البلاغ المبین
داکتر صلاح الدین سعیدی
۱۴/۱۱/۲۰۲۵

حوادث و انکشافات خطرناک در راه أند